logo-professioneel-begeleiden logo-professioneel-begeleiden
Filters

Alle artikelen - Abonneer je nu!

Lezerscolumn: Zelfsturing en Onze Lieve Heer

Auteur: Gert van Brussel

Ontredderde huizenverkopers begraven vaak een St. Jozefbeeldje voor de deur van een moeilijk te verkopen pand. Een heel oud vertrouwensritueel. De plebaan (deken) van Roermond vond dat niet meer passen in deze tijd. In een weekkrantje probeerde hij de verkopers tot een meer eigentijdse toepassing te bewegen. Een kaarsje op de schoorsteen kan ook, vond hij. Een plaatselijke middenstander, die handelt in feest- , carnavals- en religieuze artikelen bevestigde de gesignaleerde trend. Tengevolge van de stagnerende woningmarkt vlogen de St. Jozefbeeldjes bij hem de deur uit, à raison van E17,50 per stuk. Volgens de bijgeleverde instructies (ook via internet beschikbaar, Google maar eens) moet je het beeldje beslist met het hoofd naar beneden in de grond stoppen, hoe wreed! Kennelijk hebben mensen behoefte aan hulp in situaties waarin hun eigen initiatief te kort schiet of gewoonweg geen zin lijkt te hebben. Gebed, rituelen of de tussenkomst van een goeroe is sterk opgekomen het laatste decennium. Bekende Nederlanders vertrekken in de voetsporen van Elizabeth Gilbert (de schrijfster van de bestseller: Eat. Pray. Love.) of hun filmheldin Julia Roberts naar Bali. Voor velen is alleen het Zelf te weinig of te griezelig, dus zoeken zij naar steun van hogere machten of krachten. Maar intussen blijft het mantra van zelf-doen wel luid klinken. Wat móeten we zelf toch allemaal! Ik denk daarbij terug aan mijn katholieke jeugdjaren. Toen was dat Zelf niet belangrijk, eerder verdacht. Je moest vertrouwen op Onze Lieve Heer, dan kwam alles goed. Wel ijverig en vlijtig zijn, maar de belangrijke dingen en grote plannen werden in hogere sferen beslist. Je kon wel weer proberen om die sferen te beïnvloeden: offers brengen en rituelen opvoeren voor Onze Lieve Heer of een schare heiligen. Dat bood toch enig perspectief voor jezelf. Die heiligen konden trouwens heel handig ook gericht per probleemsoort worden benaderd. Je had overal wel een heilige voor of een patroon. Zelfs voor hopeloze gevallen had je er eentje: ene Clemens Hofbauer; dit voor wie geïnteresseerd is in een gefocuste benadering van hopeloze ellende. Een rustgevende formule waardoor die zware verantwoordelijkheid van zelfsturing niet zo op je schouders drukte. Sinds mijn jeugdjaren is er natuurlijk veel veranderd. Prima, dat we ons niet meer zo klakkeloos overleveren aan anderen en meer zelf het roer in handen willen nemen. Zeker als anderen macht ontlenen aan hogere sferen of denken dat ze daar zelf deel van uitmaken. “Ene mens is mer (maar) een bietje (beetje)”, luidt een Brabants gezegde. Die oproep tot nederigheid betreft ook je Zelf, zou ik zeggen. Wat kun je zelf nou helemaal? De ander is er trouwens ook nog. Die heeft niet alleen belangen en wensen waar je rekening mee hebt te houden, maar samen kun je ook veel bereiken. Meer zelf en samen, Zamen op z’n Brabants. En als het je een rustig gevoel geeft, steek je gewoon een kaarsje op. Gert van Brussel is loopbaanprofessional en directeur - eigenaar van VBC Consultancy BV. Hij is specialist in een-op-eencoaching en gefocust op het ontdekken en ontwikkelen van talent, passie en ambitie bij zijn cliënten. Hij is ontwikkelaar van self-assesment tools en management consultant op het gebied van employability en career management vraagstukken.  
Gratis
lees meer

Boeksamenvatting: Wie ben ik en zo ja, hoeveel?

Auteur: Els Ackerman

Wie ben ik en zo ja, hoeveel? Een filosofische reis Richard David Precht. Nieuw Amsterdam, 2008. (3e druk 2010). ISBN 978 90 468 0478 0 Richard David Precht is filosoof en schrijver, maar zijn boek over filosofie is anders dan alle andere. Het is een uitnodiging om vrolijk en speels na te denken over het avontuur ‘leven’. Een uitdagende en mysterieuze titel: Wie ben ik en zo ja, hoeveel? In de derde druk van augustus 2010 (uitstekend uit het Duits vertaald door Pim Lukkenaer) staat gelukkig een korte verklaring: het is een uitspraak van de filosoof Guy Helminger, met wie Precht graag lang door de straten zwierf. Op een nacht, toen ze te veel hadden gedronken, maakte Precht zich zorgen of Helminger nog wel op eigen kracht kon thuiskomen. “Gaat het wel goed met je?”, vroeg hij dus. Met wild draaiend hoofd, wijd opengesperde ogen en hese stem antwoordde Helminger “Wie ben ik – en zo ja, hoeveel?” In het hoofd van Precht bleef deze vraag later rondzingen. In zijn gedachten werd die vraag het motto voor de moderne filosofie en het hersenonderzoek, in dit tijdperk van fundamentele twijfel aan het ‘ik’ en de continuïteit van het ervaren. Toen hij besloot om zelf een boek te schrijven over de belangrijke vragen in het leven, moest dat een boek worden dat niet alleen werd gelezen door collega’s uit de hogeschoolfilosofie. Dat soort boeken vond hij - zelf filosoof - onverteerbaar. Een leesbare inleiding tot de filosofie dus, een boek dat de lezer bekendmaakt met de grote filosofische vragen met inachtneming van natuurwetenschappelijke kennis. De leidraad wordt gevormd door een indeling van de filosoof Immanuel Kant: Wat kan ik weten? De klassieke vraag van de kennistheorie; Wat moet ik doen? De vraag vanuit ethiek en moraal; Wat mag ik hopen? De centrale vragen die de meeste mensen bezighouden. Een paar voorbeelden van hoofdstuktitels: Waar komen wij vandaan? Wat zijn gevoelens? Wat is taal? Waarom moet ik goed zijn? Kan ik willen wat ik wil? Mogen wij dieren eten? Wat is liefde? Wat is vrijheid? Heeft het leven zin? Precht constateerde dat de spannendste vragen volstrekt ontbraken in het filosofische curriculum. Bovendien vroeg hij zich af hoe filosofische, psychologische en neurobiologische inzichten over het bewustzijn in elkaar pasten. Hij zag de geschiedenis van de filosofie in hoge mate als een geschiedenis van modes en tijdstromingen, van kennis die werd vergeten of verdrongen en van talrijke nieuwe aanzetten die alleen daarom zo nieuw aandeden omdat veel van wat er eerder was gedacht, werd verwaarloosd. “De invloed van een denker hangt er niet noodzakelijk van af of hij met zijn inzichten gelijk heeft”, schrijft hij in de inleiding.  Misschien zijn de vragen wel interessanter dan de antwoorden. Vragen die ook voor de eigentijdse loopbaanprofessional zinvol zijn, als hij voor zichzelf of met zijn cliënt verder wil kijken dan de dagelijkse werkelijkheid. Als hij geen genoegen neemt met standaardantwoorden in de zoektocht naar zinvol werk of zinvol leven. Precht gaat er daarbij van uit, dat elk menselijk inzicht afhankelijk is van persoonlijke ervaringen. Zin is een behoefte van onze gewerveldedierenhersenen, zegt hij. Hij vult dat aan met een citaat uit Monty Python: “Probeer gewoon aardig te zijn tegen de mensen, vermijd vet eten, lees af en toe een goed boek, laat eens iemand bij je langskomen en probeer met alle rassen en volkeren in vrede en harmonie te leven.” Waar hij relativerend aan toevoegt: “En als u het mij vraagt: blijft u nieuwsgierig, verwerkelijk uw goede ideeën en vul uw dagen met leven, niet uw leven met dagen.”
Gratis
lees meer

Wetenswaard: Kiezen

Ons bewustzijn is inefficiënt en ineffectief The why, what and how of human consciousness. Oratie Prof.dr. R.F. Baumeister. 27 april 2011. Vrije Universiteit Amsterdam. Recente wetenschappelijke studies hebben aangetoond dat het bewustzijn inefficiënt en ineffectief blijkt als het gaat om het controleren van handelingen. Ook blijkt het bewustzijn niet bijzonder nuttig te zijn bij de beleving van de omgeving. Professor Roy Baumeister wijdde op 27 april zijn oratie aan dit veelbesproken onderwerp. Baumeister is naast professor aan de Florida State University ook bijzonder hoogleraar aan de Vrije Universiteit. In zijn oratie getiteld The why, what and how of human consciousness bespreekt Roy Baumeister experimenteel onderzoek waarbij manipulaties van het bewustzijn het menselijk handelen beïnvloeden. Zijn lezing biedt nieuwe inzichten over tot de rol van het bewustzijn: wat kan het wel, en wat kan het juist niet? En wat kan het bewustzijn beter dan het onderbewustzijn? De primaire functie van het bewustzijn, zo stelt Baumeister, is niet het controleren van handelingen, maar het verbinden van de mens met zijn of haar sociale en culturele omgeving. (Bron: Vrije Universiteit Amsterdam) Waarom werken wij? Waarom werken wij? De betekenis van werken 1983-2008/2009. Promotie de heer Frank van Luijk. 20 juni 2011. Vrije Universiteit Amsterdam. We zijn salaris steeds belangrijker gaan vinden en we lijken steeds materialistischer te zijn geworden. Zaken als door werk ‘een bijdrage aan de samenleving leveren’, door werk leuke contacten krijgen, of werk als middel om erkenning en waardering te krijgen, zijn steeds minder belangrijk geworden. Werk heeft ook een minder centrale plaats in ons leven; we vinden werk minder belangrijk. Dit blijkt uit het promotieonderzoek van Frank van Luijk. Van Luijk onderzocht hoe de Nederlandse beroepsbevolking aankijkt tegen werken. Wat vindt men belangrijk in werk, welke behoeftes wil men door werk realiseren? Hij stelde vragen naar de betekenis van werken aan representatieve steekproeven van de Nederlandse beroepsbevolking in 1983 en in 2008 (voor de crisis) en 2009 (nadat de crisis echt voelbaar geworden was). Door werk minder belangrijk te vinden, door de dingen die we wel belangrijk vinden niet door ons werk te realiseren, maar op een andere manier, worden werkloosheid en pensionering mogelijk minder vaak aanleiding voor leed en ellende. Naast de uitkomsten van empirisch onderzoek geeft Van Luijk ook een historische schets over het ontstaan van het westerse arbeidsethos; hoe heeft de mens door de eeuwen heen tegen werk aangekeken. De uitkomsten van het onderzoek bieden inzicht in ontwikkelingen op de arbeidsmarkt. Van Luijk geeft organisaties belangrijke informatie: zij kunnen hun HR beleid afstemmen op die ontwikkelingen en zo hun aantrekkelijkheid vergroten voor nieuwe medewerkers en bestaande medewerkers beter blijven binden en boeien. (Bron: Vrije Universiteit Amsterdam) Wegwijzers door leven-lang-leren-land Paving the Way for Lifelong Learning. Facilitating competence development through a learning path specification. Promotie mevrouw J. Janssen. 17 september 2010. Open Universiteit Heerlen. Wie een leven lang wil leren moet zich een weg banen door een wirwar van mogelijkheden: opleidingen, trainingen, workshops, boeken, discussiefora, videoinstructies, enzovoort. José Janssen, onderzoeker bij CELSTEC, heeft onderzocht hoe leven-lang-lerenden kunnen worden geholpen om die leerpaden te kiezen die aansluiten op de eigen behoeften en wensen. Leven-lang-lerenden hebben een concrete vraag (leerdoel) en zoeken een passend leerpad. Dat kan een ‘gewone’ (vmbo, hbo, wo) opleiding zijn: formeel onderwijs. Maar vaker is voor hen een informeel of non-formeel leerpad meer geschikt: een korte cursus, een workshop, een documentaire, een video instructie, internetbronnen, noem maar op. Er bestaan wel instrumenten die helpen om een keuze te maken uit het formeel onderwijs (bijvoorbeeld Studiekeuze123). Maar leven-lang-lerenden willen ook kunnen kiezen uit informele en non-formele leerpaden. Janssen heeft gezocht naar een instrument dat leven-lang-lerenden geautomatiseerd ondersteunt bij het vinden, aanpassen en doorlopen van een passend leerpad. Een wegwijzer door leven-lang-lerenland. Janssen heeft twee technologische oplossingen uitgewerkt en getest. De eerste is een adviessysteem. Dit systeem kijkt naar de keuzen die lerenden in het verleden hebben gemaakt en geeft op basis daarvan een advies aan mensen die nu voor dezelfde keuze staan. Het experiment laat zien dat een dergelijk advies bijdraagt aan een effectiever leerproces binnen de cursus (het leerpad). De tweede is een leerpadspecificatie. Daarin wordt zowel de inhoud als de structuur van alle mogelijke leerpaden beschreven. Dit maakt het eenvoudiger om leerpaden te vergelijken en te selecteren, het wordt mogelijk om ondersteuning bij het kiezen van activiteiten te automatiseren en het wordt gemakkelijker om leerpaden aan te passen, rekening houdend met eerder verworven competenties. Het model is in drie studies uitgetest en tussentijds verbeterd. (bron: Open Universiteit)
Gratis
lees meer

Schrijf je in voor de nieuwsbrief en blijf op de hoogte!

Op weg naar ruimte en vrijheid

Crisis als aanleiding om inzicht te vergroten in (je) identiteitswerk

Datum:
Locatie:

Download gratis deze white paper